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    IOD大會后對設(shè)計的思索

    發(fā)布時間:2017-03-09 瀏覽量:
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    市場中心 徐歡歡


    相比改革開放初期,這個時代是非與對錯的界限越來越模糊。

    這個設(shè)計是對的,那個設(shè)計是錯的,這種對白現(xiàn)在幾乎已不可能聽到。
    設(shè)計越來越多地拋棄大眾,擁抱個體;拋棄規(guī)則,擁抱靈性。拋棄政治,擁抱文化。


    圖:德國街頭一位音樂家的表演海報。

     

    連大師也不得不承認,這個時代充斥著更多可能性。
    以前,人們信奉權(quán)威,大師就這么幾個,怎么設(shè)計由他們說了算。
    如今,創(chuàng)新的速度越來越快,設(shè)計的多樣性和復(fù)雜性越來越高,對于設(shè)計而言,人們有了海量的選擇。


    圖:紀念法國大革命的設(shè)計作品,紅藍白三色加人民和旗幟。


    大師的定義也發(fā)生了變化。
    以前的大師是因為比別人懂得多,更有經(jīng)驗而被稱作大師。
    現(xiàn)在的大師是因為在海量的選擇面前認定了一件事,執(zhí)著于把這件事做好而稱為大師。
    時代,讓大師從一個博學(xué)者變成了一個專注者。


    圖:Stelarc親身講述他如何專注于行為藝術(shù)。

     

    2017年IOD大會上,Stefan Pannenbecker,著名的設(shè)計大師問我們:When everything is possible, what is right?
    翻譯過來是:當(dāng)怎樣設(shè)計都可以的時候,請問你們,那種設(shè)計是對的?
    這是每個設(shè)計師在開始設(shè)計之前都忍不住去思考的。
    這個問題將直接觸及一個核心問題:設(shè)計的本質(zhì)是什么?

    在回答這個問題之前,讓我們先問一個問題:
    一個偉大的畫家、一個偉大的作家和一個偉大的音樂家之間到底有什么不同?
    如果我們把那些不同的部分都去掉,剩下的相同的部分,是否就是我們在尋找的“本質(zhì)”?

    所以我們?nèi)サ纛伭?、筆和樂器,我們忽然發(fā)現(xiàn)他們都是三位一體的。
    他們同時都是Thinker,Doer 和 Maker(哲人、執(zhí)人和匠人)
    在偉大的杰作誕生之前,他們都經(jīng)歷了這樣的過程:Concept,Exploration,F(xiàn)ocus,Disruption(構(gòu)思、探索、專注、破壞)
    在這個過程反復(fù)循環(huán)無數(shù)遍之后,就像川美郝院長說的:“(他們)離大眾越來越遠,離自己越來越近。”

    這個過程是很痛苦的。
    孤獨,天才之所以常被看做是瘋子,就是因為他們很難被人理解。
    無助,因為這件事情只能自己做,其他人幫不了你。
    自我懷疑:人只有擁有信心才能走下去,這就意味著他們每天都要與對成功的懷疑做斗爭。
    在克服了一個又一個障礙之后,一道靈光在他們痛苦和絕望的內(nèi)心中閃現(xiàn),而他們就像快溺死的人,緊緊抓住這一根救命稻草。
    杰作就是這樣誕生的。

    我們仔細去看這個過程,品味這個過程。

    我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計的本質(zhì)其實是自我意識的覺醒以及對這種意識的表達。

    分開來看,首先是自我意識的覺醒:
    克羅齊在1902年出版的《美學(xué)原理》中深刻的揭示出:美就是一種直覺,他同時也深刻地指出“一切歷史都是當(dāng)代史”。
    美存在于一個人的精神世界里,因此這個人精神的深度和內(nèi)涵決定了他對美有一種怎樣的直覺。
    他的這種直覺決定了他是否能夠撥開云霧,尋找到別人未曾發(fā)現(xiàn)的美。
    Ken Cato,另外一位在IOD大會上演講的知名設(shè)計大師說:Use your mind to design, not your brain.
    翻譯過來是:用你的心去設(shè)計,而不是大腦。

    好的設(shè)計直達人的內(nèi)心。正如許多人第一次接觸到iphone的時候,他的直覺告訴他,這就是他想要的。
    所以我們就不難理解,為什么在IOD大會中,許多大師提到了Travel(旅行)的重要性。
    人需要旅行,這里要注意,是“旅行“而不是“旅游”。
    旅游往往是物質(zhì)性的,是許多人一起的,去看風(fēng)景,去購物,去享受生活。
    而旅行是精神性的,適合一個人去的,去尋找,去發(fā)現(xiàn),去思考,去感悟。

    然后我們來看自我意識的表達:
    Design is nothing but a story.(設(shè)計就是講故事)

    這句話清晰地告訴我們,無論是畫面,還是文字,還是音樂,其核心都是在描繪一個個故事。
    為什么用故事去講述一件事效果最好?因為故事打動的不是你的大腦,而是你的內(nèi)心。以兩段文字來舉例:
    1、偷竊是不對的。
    2、他偷了那個女孩在大街上辛苦賣花的錢,女孩已經(jīng)餓了兩天了,如今她只能跪在面包店前失聲痛哭。
    以上哪一種表達更有感染力和說服力?

    Seth Goden,美國著名的營銷大師說:“講一個動人的故事,是人類最好的營銷方式?!?br /> 我們一些設(shè)計師做設(shè)計的時候直接就開始畫,這是不對的。

    我們首先應(yīng)該思考,這一次我們要講一個怎樣的故事?
    這個故事是講給誰的?

    怎樣才能讓這個故事激動人心而又意味深長?

    怎樣才能讓我們的作品充分表達這個故事?
    把這些問題想清楚了,再開始設(shè)計,事半功倍。


    圖:一盞燈的平面設(shè)計,沒有任何文字,卻充滿藝術(shù)之美。


     文后附一個IOD大會上的案例供大家學(xué)習(xí)。

    圖1:當(dāng)你看到圖1你根本不會想到這是一個規(guī)模宏大而且精細的設(shè)計,你想到的是,這是什么?

     

    圖2:看到圖2的時候你就明白了,原來這是墻紙的元素??墒悄氵€看不到整個設(shè)計的深度。

     

    圖3:設(shè)計的深度在于:多種基本元素之間的重構(gòu)與組合,創(chuàng)造了一面可以千變?nèi)f化的墻壁。

     

    圖4:更深刻的意義在于,它將通用性與個性化有機地結(jié)合起來,元素是通用的,但是組成怎樣的圖案完全由業(yè)主和使用者決定!而這不就是現(xiàn)代設(shè)計最需要的靈魂嗎?

     

    圖5,你永遠不知道最初的故事,除非我告訴你。實際上這種設(shè)計最初想解決的問題是印刷機的問題。印刷機不可能印刷出整個墻面的尺寸,所以一定會有拼縫,怎樣才能讓拼縫變成一種激動人心的設(shè)計?這就是答案。


    篇幅原因,這里就不再列舉更多圖片,有興趣的人可以依據(jù)后面的聯(lián)系方式直接向我索要IOD相關(guān)的圖片。

    謝謝! 459323215@qq.com


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